May 04 2018

Instrumentos musicales navideños españoles

 

Los instrumentos musicales típicos navideños españoles son aquellos con los que se acompañan los villancicos. Son populares, sencillos, y con frecuencia de fabricación casera.

El más característico y peculiar es la zambomba, instrumento de percusión formado por un recipiente generalmente de barro u hojalata, cerrado por la parte superior con un parche de cuero tenso, en el que está fijado un palo que atraviesa verticalmente su centro; se toca frotando el palo arriba y abajo con la mano humedecida, y tiene un sonido ronco, seco, fuerte y monótono. Su nombre técnico es “membranófono de fricción”

La pandereta es un pequeño instrumento constituido por una sola membrana o parche, tensada sobre un aro de madera o metal, de escasa altura y con hendiduras en las que se insertan cascabeles. Suelen utilizarse diferentes técnicas: golpeando el parche con la palma de la mano, frotando el parche con los dedos, con la yema del pulgar, golpeándolo con el puño, o agitando el instrumento, sin golpearlo.

El almirez es un mortero utilizado en cocinapara moler en él especias, semillas, ajosu otros ingredientes. Consiste en un recipiente en forma de cuenco y un mazo que se coge con una sola mano y a base de golpear la base y los laterales internos del cuenco muele el producto contenido en él. Se usa como instrumento de percusión, para acompañar los villancicos

Los cascabeles son instrumentos de percusión, en forma de corona o con  mango, formados porpequeñas esferas metálicas ahuecadas con una pequeña abertura, dentro de la cual hay otra más de menor tamaño. El sonido se produce por el choque entre las dos esferas, la exterior y la interior. Su sonido es generalmente agudo.

Las castañuelasson un instrumento de percusión de madera, compuesto por dos piezas cóncavas semejantes que suenan al cerrarse la mano.El arrabel, también conocido como hueserao ginebra,es un instrumento tradicional castellano de percusión, hecho con una serie de huesos (tibias de cordero o cabrito) unidos entre sí por medio de cuerdas o incluso alambres. Se toca colgado al cuello, sujetándose con la mano por la parte inferior, mientras se frota con una castañuela de arriba hacia abajo, lo que genera un sonido con el que se ejecutan diversos ritmos.A estos instrumentos cabe añadir otros de fabricación casera, como las cañas, la carraca, la sonaja, la botella de cristal de superficie rugosa frotando con una llave, la flauta de caña, etc.

 

           

Abr 27 2018

Tradiciones navideñas. Los villancicos

 

Un villancico es un tipo de canción en forma de oración que rima poéticamente, y que normalmente se canta en épocas de Navidad. Se suele decir que los ángeles fueron los primeros en cantar un villancico para celebrar el nacimiento de Jesús. Los villancicos forman parte de nuestra cultura, y sirven de elemento indispensable para compartir, cantar y festejar la Navidad en familia. En diciembre se percibe la magia de la Navidad. Las calles adornadas, iluminaciones de colores, regalos…¿Y qué sería de la Navidad sin los villancicos?.En todos los países cristianos existen canciones populares que tienen como tema la Navidad, y se cantan en dicha época. En España reciben el nombre de “villancicos”, en francés “chants de Noël, en inglés “christmas carols”, en alemán “Weinachtslieder”, en portugués “vilancete” y en italiano “canti di Natale”.

Las composiciones basadas en la Navidad tienen un origen muy antiguo. En España los villancicos eran originalmente canciones populares con estribillo que se cantaban en grupo en cualquier celebración, como las fiestas de la cosecha. Posteriormente, empezaron a ser cantados en las iglesias y asociados con la Navidad .

             La reforma protestante trajo como consecuencia un gran florecimiento de la composición musical religiosa. Los villancicos ganaron en popularidad después de la Reforma (Martín Luterofue autor de villancicos y promocionó su uso), si bien tuvieron que hacer frente a una fuerte oposición inicial por parte de algunas denominaciones protestantes, encabezadas por el calvinismo, que rechazaba cualquier forma superficial de culto.

En España existe una infinidad de villancicos, de música pegadiza y letras ingenuas. Pero sin duda, el villancico más popular del mundo es austríaco: “Stille Nacht”, conocido en nuestro país como “Noche de Paz”. Fue interpretado por primera vez el 24 de diciembrede 1818en la iglesia de San Nicolás, de Oberndorf. La letra había sido compuesta en 1816por Mohr, quien la víspera de Navidadse la llevó a Franz Xavier Gruber y le pidió que le hiciera una composición musical y un acompañamiento en guitarra.Sobre la composición de la obra hay diferentes versiones. Una de ellas es que el órgano de la Iglesia estaba estropeado, y Mohr le pidió a Gruber que compusiera una canción que pudiera cantar el coro acompañado sólo por la guitarra.

 

Abr 23 2018

Pesebre argentino (II)

Este pesebre argentino me lo regaló mi secretaria en la OTAN, Pilar González de Lamadrid, que se lo encargó a unos parientes suyos que viven en Buenos Aires. De loza brillante, el ángel y los pastores parecen niños pequeños. El Niño Jesús y San José llevan en su base la inscripción “Artesanía Argentina”, y todas las figuras, una marca que dice “Jasp”, “Tast”, o algo parecido.
 
Según la tradición, el primer belén navideño de la Argentina fue el de la Quebrada de Humahuaca, en Jujuy, en el año 1594. El fundador de la ciudad de San Salvador de Jujuy, en 1553, D. Francisco de Argañaz, quiso reemplazar el largo “Camino del Inca”, que unía la Argentina con el Alto Perú, por otro más corto, y solicitó la ayuda de un sacerdote misionero, para que llevara a cabo la conversión espiritual de los indios de las regiones que el camino había de atravesar. Y fue designado el padre Gaspar Monroy, de la Compañía de Jesús, quien al llegar el 25 de diciembre a la quebrada de los humahuaca, narró a los aborígenes el nacimiento de Jesús, quienes tiñeron los cerros de arcilla de colores y moldearon la primera representación del nacimiento.
 
Otra figura relevante fue San Francisco Solano, un cura español entusiasta de los villancicos, que por su afición a la música, y su empeño en mantener las costumbres autóctonas, y respetar las culturas nativas, hoy en día es el patrono del folklore argentino. Adquirió gran fama, especialmente en el noroeste, por haber sido el promotor de los pesebres vivientes, implicando en ellos a los nativos, colocando, por ejemplo, a niños indígenas en el lugar del Niño Jesús, demostrando así la universalidad del mensaje cristiano.

Abr 20 2018

Tradiciones populares navideñas. La paradura, el robo y la búsqueda del Niño

Uno de los significados de “pararse”, en los países hispanoamericanos, según el Diccionario de la Real Academia Española, es estar o ponerse de pie. La “Paradura del Niño” es una tradición popular sobre todo de la región andina de Venezuela, que representa la celebración de que el Niño Jesús “ya ha aprendido a ponerse de pie”
 
La fiesta de la “Paradura” tiene lugar los días 1 y 2 de enero y es compartida en comunidad o en familia. Consiste en poner al Niño Jesús de pie en el pesebre, al tiempo que se reza un rosario en su nombre, dando así fin a la celebración de la Navidad. Las paraduras típicas son cantadas, es decir, van acompañadas de cánticos y poemas con la participación de grupos musicales, mientras al Niño se le da un pequeño paseo alrededor de la casa. El acto finaliza ofreciendo a los presentes bizcochos y vino.
 
Otra tradición andina, que tiene lugar en enero, consiste en simular el robo de la imagen del Niño Jesús, para luego buscarla y devolverla a su lugar de origen. Una persona “roba” la imagen, y tres días después, notifica verbalmente o por escrito al dueño que se ha llevado al Niño. El dueño debe responderle mediante una carta, fijando la fecha y los detalles de la devolución. Toda la gente del pueblo conoce su paradero, menos el dueño el cual, al enterarse de lo ocurrido, organiza la “Búsqueda”, que es el pretexto para la acción teatral que tiene lugar a continuación.
 
Para ello se organiza un cortejo integrado por niños y niñas vestidos de la Virgen María, San José, los Reyes Magos, pastores y ángeles, a quienes se suman las autoridades de la localidad, que van recorriendo las calles del pueblo, entre cánticos, llamando una a una a todas las puertas, preguntando si alguien ha visto al Niño, idea basada, sin duda, en la escena bíblica de la pérdida del Niño Jesús en el Templo. La búsqueda comienza en la casa de donde se sustrajo el Niño Jesús y termina en aquella en la cual los ladrones lo depositaron. Allí son apresados con cuerdas, y el Niño es liberado.
Cuando se encuentra al Niño perdido, es llevado en procesión a su casa y devuelto a sus dueños, que proceden a la ceremonia de la “Paradura”, es decir, a ponerle de pie en el pesebre, entre María y José, al tiempo que se entonan cánticos de alegría y agradecimiento.
 
ver colección en https://belenresdelmundo.com

Abr 16 2018

Icono de Armenia

Este icono procede de internet, de “armenianprelacybookstore. Me lo ofrecieron inicialmente en pergamino, de un tamaño excesivamente grande, por lo que lo rechacé, inclinándome por éste de papel sobre madera. No anoté su origen, ni el nombre del autor.
 
La mayoría de los habitantes de Armenia son miembros de la Iglesia Apostólica Armenia, una de las más antiguas del mundo. Fue fundada en el siglo I, por San Gregorio “el Iluminador”, patrón de la Iglesia Armenia, y en el año 301 fue el primer país del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial del Estado, con lo que desarrolló su propia versión artística de iconos, miniaturas y una arquitectura original en sus iglesias y monasterios. Un elemento característico de Armenia son las cruces de piedra, que se encuentran por doquier. Son las “Khachkar” – de las palabras khach (cruz) y kar (piedra) – lo que ha llevado a bautizarla como “el país de las piedras”.
 
Es obligado mencionar el llamado “genocidio armenio”, que consistió en la deportación forzosa y exterminio de un número indeterminado de civiles armenios – calculado aproximadamente en unos dos millones de personas – por el gobierno de los “Jóvenes Turcos” del Imperio otomano (1915- 1923). El actual gobierno de la República de Turquía no niega las masacres, pero rechaza que se tratase de un genocidio y arguye que las muertes fueron debido a luchas interétnicas, enfermedades y hambre, durante el confuso período de la Primera Guerra Mundial.
 

Cabe destacar que el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Karekin I firmó en El Vaticano, en 2006, con el papa Juan Pablo II, un documento que puso fin a una división de 1.500 años.

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